EL LADO "B" DE LA EXPERIENCIA PSICODÉLICA: NUEVAS NARRATIVAS EN INVESTIGACIÓN Y PSICOTERAPIA CON ENTEÓGENOS

EL LADO “B” DE LA EXPERIENCIA PSICODÉLICA

NUEVAS NARRATIVAS EN INVESTIGACIÓN Y PSICOTERAPIA CON ENTEÓGENOS

Este curso, inédito hasta ahora, explora las facetas menos conocidas y a menudo malinterpretadas de las experiencias enteogénicas, ofreciendo una perspectiva alternativa y revitalizada sobre el potencial terapéutico y de crecimiento personal que reside en los aspectos perturbadores o "malos viajes" asociados con los estados no ordinarios de consciencia.

En una era de creciente interés por las terapias psicodélicas, es crucial abordar no solo los aspectos positivos, sino también comprender y resignificar las experiencias que nos confrontan con lo más temido y dificultoso de los viajes psiconáuticos. En este sentido, el curso que aquí presentamos ofrece un marco innovador, amplio y de espíritu integrativo para reinterpretar y aprovechar las experiencias críticas en estados alternos de consciencia como oportunidades de reconciliación con el dolor y el trauma y, por ende, de profunda revitalización a nivel psicológico.

MARCO GENERAL DEL CURSO

Aunque no estuviese denominada como tal, la psiconáutica, como práctica de exploración de los estados no-ordinarios de consciencia es más antigua de lo que uno podría figurarse. Probablemente nos acompaña desde que comenzamos a pintar en cuevas y a bailar alrededor del fuego, ramificándose luego en tradiciones ancestrales de tipo chamánicas, místicas y religiosas a lo largo de toda la historia humana.

En diferentes culturas y contextos históricos, las iniciaciones han servido como ritos de paso que marcan el ingreso a una nueva etapa de la vida o la sociedad. Desde las antiguas tradiciones indígenas hasta las prácticas contemporáneas, las iniciaciones han abarcado diversos tipos, como las de la pubertad, las religiosas, las guerreras y las chamánicas. Elementos comunes caracterizaban a estas experiencias, como la separación, la transición y la reincorporación. También, la cualidad emocional de la vivencia era similar: el iniciado sufría una serie de duras pruebas que lo afectaban profundamente y lo transformaban para siempre.

Es de remarcar que estos rituales iniciáticos constituyen también una forma especial de psiconáutica, entendida esta última como la natural tendencia humana hacia la exploración y conocimiento de la consciencia en su extensión y diversidad.

Aunque con el advenimiento de las sociedades modernas (siglo XVI en adelante) estas psicotecnologías en forma de ritos y ceremonias fueron casi forzosamente abandonadas por occidente, aun así prevaleció aquel antiguo impulso psiconáutico solo que esta vez, de manera marginal y desintegrado de la cultura hegemónica, canalizado, en principio y casi exclusivamente durante mediados del siglo XX, a través del consumo de sustancias psicoactivas, especialmente las de tipo psicodélicas (LSD, mezcalina, hongos psilocibios, DMT, etc.) y, en menor medida, mediante la recuperación de saberes y ejecución de prácticas de antiguo oriente (Yoga, meditación, deprivación sensorial, etc.) así como del indigenismo americano (Temazcales, búsqueda de visión, etc.).

Actualmente existe un renovado interés en la exploración de la consciencia más que nada impulsado (y un tanto solapado) por el interés en el potencial terapéutico de las moléculas psicodélicas. Sin embargo, asistimos también al inmenso desafío de volver a enmarcar, a darle un justo contexto, a lo que antiguamente se consideraban sacramentos iniciáticos y que hoy son tomados, en otros extremos, tan solo como sustancias con propiedades psicotrópicas.

Entre estas dicotomías que se debaten entre cientificismo o ancestralidad, entre objetividad y subjetividad, es que presentamos estas nuevas narrativas de investigación e integración científica, mitológica y psicológico-experiencial: la Imagen Incurable y la Psiconáutica Funcional.

RESIGNIFICANDO LOS MALOS VIAJES

Aunque los llamados “malos viajes” son desagradables, se ha argumentado que dichas experiencias pueden ser una de las claves de los posibles efectos beneficiosos de las sustancias ( Barrett et al., 2016 ; Carhart-Harris et al., 2016 ). Las características ambiguas de los “malos viajes” los convierten en un enigma. ¿Cómo es posible vivirlos como extremadamente desagradables y, al mismo tiempo, evaluarlos como positivos y significativos?

Sin embargo, todo esto no aplica solo a experiencias inducidas por ingesta de sustancias visionarias. El mero estudio de la vida misma nos alecciona, sin mayor enredo, que los momentos de crecimiento vital y psicológico acarrean crisis, dolor y desapego frente a un estado anterior de las cosas. Es por esto por lo que consideramos que este fenómeno llamado “mal viaje” es, muchas veces, una parte indisociable de la experiencia humana durante procesos de cambio y transformación.

Así mismo, no dejaremos de abordar en este curso aquellos factores fundamentales a tener en cuenta a la hora de inducir un cambio en el estado de consciencia - conocidos como set y setting, diseño, preparación, ceremonia, etc. – que, siendo éticamente orientados, conducen a prevenir experiencias de malestar innecesario o incluso daño psicológico evitable. De aquí que hemos de proponer una distinción entre “malos viajes evitables y “malos viajes inevitables”, o en términos más precisos: sufrimiento evitable vs. dolor necesario.

Principalmente de esto, pero de mucho más hablaremos en este curso titulado “El lado B de la experiencia psicodélica”.

¿A quién está dirigido?

• Psicoterapeutas y estudiantes de psicología
• Facilitadores de experiencias con enteógenos
• Personas interesadas en el autoconocimiento y la exploración de la consciencia
• Individuos que han experimentado o están atravesando crisis relacionadas con el uso de enteógenos.
• Psiconautas aficionados que buscan ampliar sus conocimientos teóricos y prácticos.

ACLARACIÓN: Este curso no es un dispositivo terapéutico. Si bien puede ser complementario a una psicoterapia no la reemplaza.

PROGRAMA

CLASE I: PSICONÁUTICA FUNCIONAL:

1. FUNDAMENTOS DE LA PSICONÁUTICA FUNCIONAL: La propuesta psiconáutico-funcional como vía integradora de conocimiento / El arte de la exploración de los estados conscientes: de lo ordinario a lo extraordinario. / Obstáculos y requisitos de la práctica. / Psicotecnologías de exploración de los estados conscientes y técnicas de monitoreo.

• NOCIONES CIENTÍFICAS BÁSICAS SOBRE LA CONSCIENCIA Y LOS ESTADOS NO ORDINARIOS (ENTEOGÉNICOS / PSICODÉLICOS): Dos formas de consciencia / Diferencia entre contenido y estado / Iluminando un estado de consciencia / El rol fundamental de la entropía en la modulación o cambio de estados.

• MAPEANDO UN ESTADO DE CONSCIENCIA (EC): Dimensiones / Campos y funciones estructurantes / El lenguaje como constructor de la experiencia de realidad / La imaginación y la intuición como puentes del conocimiento / Cinco grandes dominios de consciencia y sus vías de acceso / El valor de los Estados Alternativos de Consciencia.

• CLAVES PARA EL MANEJO ENTRE ESTADOS DE CONSCIENCIA: Psicotecnologías para el despegue y el aterrizaje / El modelo de Aceptación y Compromiso aplicado a la psiconáutica / Riesgos, cuidados y aprovechamiento.

CLASE II: LA IMAGEN INCURABLE

1. LA IMAGEN INCURABLE: HACIA UNA PSICOLOGÍA DEL CAOS Y LA TRANSFORMACIÓN: La noción de la imagen / Guia de lectura: 1) la imagen incurable: una visión diferencial de la psique / 2) el método de asedio: confrontar el desorden o entropía / 3) Los psicodélicos y la intimidad de la imagen: habitar el caos psíquico / 4) Renovatio: la imagen en psicología contemporánea / 5) El nervio metálico de la psique: la fusión con lo inorgánico. / Hacia una psicología superadora.

• PROPUESTA TEÓRICA Y PRÁCTICA: LOS “MALOS VIAJES” PUEDEN SER LOS MEJORES VIAJES: Integración de las 5 fases de la psicosíntesis de Salvador Roquet con la imagen incurable: 1) Etapa psicosomática - Exordio / 2) Etapa alucinatoria - Fenomenología vacua: la superficie hedonista / 3) Etapa analítica - El recorrido por lo temible / 4) Etapa psicótica, trascendental - Un torbellino moledor: la vivisección de la psique / 5) Etapa psicosintética - Redivivo (resucitado): La ordalía y el despertar a la vida.

ASPECTOS POSITIVOS DEL ENFOQUE: Reivindicación de la patología como motor de transformación / La imagen como agente activo en la psique / Integración de la teoría del caos / Vinculación entre psicología, arte y tecnología / El concepto de psiquización y la noción de clivaje.

CLASE III: INTEGRACIÓN

PRIMERA PARTE

• LA IMPORTANCIA DEL MITO: “La psicología es una mitología de la modernidad”.
• IMÁGENES INICIÁTICAS DE MUERTE – RENACIMIENTO (Cristo, Dionisos, fénix y chamanismo.)
• EL INFRAMUNDO O EL REINO DE LOS MUERTOS (hades, todol, purgatorio cristiano.
• EL PSICÓLOGO MODERNO COMO AUXILIAR PSICOPOMPO: (Valkiria, Anubis, Caronte, facilitador, guía)
• RESIGNIFICAR EL “MAL VIAJE”:  Nuevas narrativas

SEGUNDA PARTE:

• MAPA MULTIESTADO DE LA PSICONÁUTICA FUNCIONAL: Estados Ordinarios / Estados Liminales / Estados de Sueño / Estados Patológicos / Estados No Ordinarios / Estados "X"
• BUDISMO Y PSICONÁUTICA: El Bardo Thodol (Libro tibetano de los muertos) como modelo de mapa entre estados.

INCLUYE MATERIAL BIBLIOGRÁFICO ESPECIALIZADO